秀美五行属什么？
《周易》是中国文化之源，而“易”字由三个古文字构成“日、月、爻”组成，代表着天地人三才之道（日月星辰、阴阳造化）与变化之理；《易经》则是伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，近取诸身，远取诸物所创立的八卦；周文王在囚禁中推演出的六十四卦以及每卦的解释。 因此，研究《周易》不能离开对《易经》的解读，否则就是盲人摸象——抓着一根腿说是马，逮着个尾巴说鱼……
《易经》作为群经之首是公认的，但是也是公认的高深莫测，所以自孔子之后，众多学者都试图破解其中的奥秘，其中比较具有代表性的有：
一：孔子的《十翼》。
二：周公共和姬昌父子两人完成的64卦解释。
三：《易传》：包括系辞上传，系辞下传，说卦，序卦，杂卦等十个部分，共有10篇文章。
以上三部著作形成了完整的易学体系，从本质上解说了《易经》的道理。
四：汉代以后的易学解说。
五：当代学者的新说。 至于《易传》的作者是谁的问题，虽然众说纷纭，但目前普遍的观点认为是孔子所作或至少是孔子主持完成的一部作品，因为《论语·述而》中有记载：子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣！”可见孔子是很推崇《易经》并对它很有研究的，并且他认为《易经》的学习是可以帮助他避免大的过失的。 但也有观点认为此书是孔子门人所著，或者是汉儒们假托圣人之名所作。
综上，我们大体可以看出，《易经》是上古文明的产物，它所包含的意义远远不是现在这样简单、直白，甚至可以说有些东西是我们现代所无法理解的。比如：
乾为天，坤为地，震为雷等等这些卦象代表的自然现象我们可以理解，但是这些意象背后又包含了怎样的道理呢？难道仅仅是简单的象征意义吗？如果仅仅是这样那也太过肤浅了些吧.... 再说《易传》中的很多话也很让人费解，比如： “天尊地卑，乾坤定矣;卑高以陈，贵贱位矣……”这里面的“陈”究竟是什么意思啊？难道是说尊与卑、高低贵贱是并列关系吗？这显然是不可能的。 再比如说： 子曰：“书不尽言，言不尽意”
孟子则说：尽信书不如无书 在我看来两句话其实是一个意思，就是说我们不能拘泥于书本上的语言，而是要自己去思考其中的含义。当然，并不是说书上的都是错的，只是说它们不能涵盖一切，只有将书中的内容与自己所学相结合才有可能得到最合理的答案。 所以我认为这个问题应该这么来看待：
首先，“秀”这个汉字在现代字典里的意思是俊秀，秀丽的意思，这是毋庸置疑的了。 但是它还有两个同音字：休和羞，这两个字的含义就大有不同啦~ 其次，古人作诗作文讲究的是言简意赅，一字千金，他们并不像现代人一样喜欢写一大篇长长的文章来阐述自己的思想或者表达某种情感，而是喜欢用精炼的语言达到最好的效果，这也是古代诗歌能够成为文学高峰的一个原因所在。 例如：杜甫的《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，短短20个字就把春雨的特征及作用描绘得入木三分，可谓字字珠玑呀！
最后，回到原题来看看这首小诗：“山色空濛雨亦奇，天公作美润田地”，结合前两句来看，这里的“秀”应该是形容山的形态的，也就是说作者看到的山并不是很清楚的，而是被水雾笼罩着的。 那么究竟是“休”“羞”还是“秀”呢？我想这就需要你结合当时当地的实际情况去仔细斟酌了哦~