“五行”，是中医基础理论的重要组成部分之一； 它源于汉代，是古人对物质世界简单认识的结果！ 东汉郑玄在《周礼·地官·大司徒》注中说：“行，树木也。” 清·李元亮《坤雅·五行》解释说：“木性生长，得土滋养。” 那么，人体是否也和草木一样呢？ 五季之中，春生夏长，不正是与木的生发特性相似吗？所以人的五季中应有春季。 春季阳气升发，万物萌生，人体之阳气亦应顺应自然之势而上升，故养生应着重于调养肝气。 然而，肝气的生发是有条件的，那就是只有在脾土充盛的基础上，才能使肝气条达、充沛。
如果脾脏受损，不能充分运化水谷精微，化生而气血，则机体失去营养来源，从而出现脾虚症状，甚至引发一系列脾胃疾病。中医养生非常重视养脾。 李东垣在《脾胃论·脾胃虚弱病源》中指出： “百病皆由脾胃衰而生”。 明代医家 张景岳 在其著作《类经图翼》中补充说：“盖胃为水谷之海，饮食人口，必先于此运化。” 可见，脾胃对于人体的重要性。
吴彦汐优质答主五行，是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、建筑、命理、相术和占卜等方面。五行的观点认为：万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成的。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的系统论，那么五行可以说是一种古生物论。两者相互配合，成为解释宇宙万物的因果工具，同时也成为探索、说明各种关系的阴阳五行的完整体系。
五行的特性
1、木曰曲直 曲，屈也；直，伸也。凡木类，四季常青，枝叶条达，从屈到伸，生机周而可复。引申为具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物，均归属木。如肝木具有升发条达之性，喜条达而恶抑郁等。
2、火曰炎上 火性有炎上之能。具有温热、升腾等性质或作用的事物，归属于火。如心火有温通血脉等作用。
3、土爰稼穑 稼，播种；穑，收割。引申为具有生化、承载、受纳性质和作用的事物，亦归属于土。如脾为后天之本，气血生化之源。
4、金曰从革 革，即变革。引申为具有肃杀、收敛、清洁等性质或作用的事物，归属于金。如肺主肃降，则归属于金。
5、水曰润下 润，沾濡也；下，向下运动也。如水流向下，滋养浸润。引申为具有寒凉、滋润、向下运动性质或作用的事物，归属于水。肾藏精，主水，有滋润、滋养作用，故归属于水。
五行生克规律
相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
