五行中源属什么?

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“子平八字”里讲,“天地万物之理,尽在阴阳五行之中”“人生祸福吉凶皆由阴阳二氣盛衰决定”“宇宙间万事万物无一不含有金、木、水、火、土,即无一不是阴阳五行的变化”…… 可见,阴阳五行可以说是天地万物的构成元素或基本粒子,是古人对客观世界宏观与微观认识的一种哲学升华。 “五行学说”最初来源于战国时期的“阴阳家”,他们通过对自然界和人体生命现象的观察,发现各种事物都可以用“木火金水土木”来描述其属性的规律性,于是就抽象出了“五行”这个概念并建立了自己的体系。

到汉代,“五行”被融入封建王朝的政治文化之中,成为帝王权力合法性的哲学基础(汉承秦制,皇帝自称真龙天子就源于龙图腾属于辰土,而汉朝国都设在长安,“西”为酉金);到魏晋南北朝时期,随着道教的兴起,“五行”被融入了宗教信仰体系;隋唐以后,“五行”成了医学、儒学等诸多学派的共同术语…… 所以严格来说,“五行”是中国古代一种具有广泛代表性的文化符号。它是先人通过长期观察和思考对自然界及社会现象进行分类和分析所得到的哲学结果。它渗透在我们生活的方方面面并不断影响着我们的生活。

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木、火、土、金、水五种物质与宇宙、世间及人体相应地存在着五种运动变化规律,称为五行。五行学说最早见于《尚书·洪范》;五行一词始见于《左传·襄公三十一年》。后世医家根据《内经》的有关论述,将木、火、土、金、水的五种运动变化规律,作为认识宇宙和人体本身的工具,并作为研究事物的有关属性和阐释事物之间相互关系的手段,作为中医理论体系的基本的思维方法之一。

五行中源是一种文化属性,五行起名法是中国人姓名文化的一个显著特点。中国人起名时会用一些表示五行的字,借此来补救或调济个人命运。在传统文化里,个人命运是受自然的五行(金、木、水、火、土)生克影响的,每一种五行都对应着一个字的字头或偏旁,通过姓名学大师的排盘,知道个人喜用哪一种五行后,名字便要选用带有喜用五行字头或偏旁的字。用带有喜用五行偏旁的字起名后,就能使个人运势得到补救或调济。

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