指字几画五行属于什么？
“之”是一个多义的字，当它用作指示代词时，“之”读作zhī，其书写形式略有变化；而当它用于动词或词组时，“之”就读作zhǐ。这两个读音与“至”的读音相同而意义不同。 现代汉语中“之”字的音节zì在古音中属入声去声字，根据反切的方法将其切为“资吉”。根据《广韵》中的分类，“之”字属于平声之部。 那么既然“之”字在普通话中和古音中都属于入声去声，为什么还会有人将它和阴平联系起来呢？这是因为“之”作为助词时，它的读音经常变为阳去声字“职什”（参见“之乎者也兮”）。这种变化是由于古汉语中大量的语序倒置现象造成的。 由于语序倒置的原因，许多古汉语中的阳去声字变成了现代汉语的阴平字。然而这种现象只是发生在古代文言文之中。今天的白话文是没有这种倒置现象的。所以如果从语音演变的角度来看，将“之”字归于阴平是符合规律的。但若考虑到古今书面语的差异，这种归字方式就显得相当可疑了——因为用传统方法划分五音十二律的人肯定都知道今古文音异字同的情况。将“之”字置于阴阳二声之中任一声部都是合理的。
至于五行中“火生土”的“生”字归属问题更是无解。古人并不认为“生”字是一个多音字，因此没有给它标出不同的古音字形。今天我们认为这个字有两个读音是因为古人将这个字归入了阴阳去三声之中，而阴阳去三声的字在古代发音往往是很不稳定的。根据古书的用例可以将“生”字归入阳平和去声两个声部里。五行配五音，“生”属阳平无疑。但如果按照传统方法归类，这个字应当属于上声字。可见，古人将一个本应读作入声的去声字误归为阳平，又根据错误的结论进一步误改了其他字读音的例子比比皆是。