瘟神是什么生肖?

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子鼠丑牛,指子辰丑未四土,也就是阴阳未成、阴气始生的戊土和己土,因为“天无二日,民无二主”,所以阴中之阳就是被克的那个,对应的五行是木火,对应的是子午卯酉四个时辰。 亥水寅木,是指亥子丑三会北方水,寅卯辰三会东方木。三会局的力量是其它三合局的一倍。如果时辰遇到三会局的末位,那就是力量最大的时候;若逢中位,则力度减弱。 所以子午卯酉四个时辰遇到土就很好,尤其是戌土,因为辰戌相冲,冲散了卯酉之虚,使五行平衡。但如果遇到亥子时,情况就不太妙了,因为亥子会水,而寅木泄水,形成水生木的格局了,这就是“旺母衰父”,土根本不受力。 按这个道理来说,辰戌丑未4个时辰应该是属土的,但辰有壬水,戌有辛金,丑未还有癸辛,这就破坏了土的稳定性。因此这四个时辰的土不算太稳固的“财官”,容易动摇。

当然,这种理论是建立在“五行为本气”的基础上得出。事实上,一个时辰可能包含多个干支,那么该时辰的五行就会发生重叠,本气的优势就会削弱。如午时中有丁未,地支中的未土就有两个,此时“土多金埋”,午时的土就不会很稳固。 但这样的论述对于“十干化气”来说是片面的,实际上每个天干都有它独特的性格,并非像土这样有两个以上地支就可以改变其本性。

例如甲木见丙丁为“伤官伤尽”,遇庚申为“杀印相生”;乙木见丁火为“伤官佩印”,遇己癸为“财官双美”;丙火见丁为“伤官生财”,遇庚申为“伤官配印”;丁火见己为“食神生财”,遇甲癸为“食伤吐秀”等等。这里需要专门说一下庚金,庚金遇甲寅或者丙午都不是“伤官伤尽”,因为金生水,甲乙属木,寅中甲木旺盛,午中丁火通根,都是伤了庚金中性的脾气,不能以偏激论。 “十干化气”讲的是五行之间的作用关系,应该是有理有据的,而不是凭空想象的。

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十二生肖中猴为“瘟神”,这在中国民间广为流传。每当中秋赏月时,人们总会看到天幕上那一轮皎洁的明月里似有黑影斑驳,形如玉兔捣药。因而,历代文人又把月中玉兔与药联系在一起,称玉兔为“药兔”;而“药”与“疫”又谐音通假,再加之古人认为病疫多发于秋凉初降之时,所以民间就把中秋所值农历七月又视为“病月”、“黑月”、“赤月”,并视猴为“病猫”、“瘟神”。

于是,以生育、繁衍、兴旺为美好憧憬的炎黄子孙,把十二生肖中“猴”视为“本命”的家庭,不让家中正在读书升学的“学生娃”在“病月”、“赤月”、“黑月”内参加学业考试和升学考试,以及其它重大事情和重大活动;还有诸如给小毛头过“满月”、“百岁”、“生日”等喜事统统躲过农历七月,也不在农历七月“起五更”送闺女女婿去干这干那……所有这些,其内因归根结底都是人们祈求“本命”的家人,远离“瘟神”,消灾免难,健康和平安。

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