五行里金代表夫君吗?

严海菱严海菱最佳答案最佳答案

五行的相生相克说的是五种物质的变化,并没有说哪一种对应男人、女人或者某一种性别。 金生水、水生木,是说金多水分少就会灭火,需要木来生火; 木生火、火生土,是说草木生长需要阳光,火多木多就容易焚身,需要大地土生养; 土生金、金克木,是说大地母体中含有丰富的金属矿物,冶炼加工后成为金属货币,可以用来购买植物(木)所需要的阳光和水; 木克土,土克水,是说树木的生长离不开土壤,需要消耗大量的土,而水土不防流动,需要木的支撑; 金克木,不是说金多木少就克伐了,需要遇到火才能发挥作用。 五行相生相克是自然界事物正常生长发育的规律,用五行相生相克的道理指导人的生活工作,就是“道法自然”的意思,要顺其自然,不要逆天而行。

阴阳五行八字算命中,以日干为中心,其他七个字分别对日干起着不同的作用,这些字的作用关系就是五行相生相克的道理。 比如一个人出生在甲午月乙酉日丙子时,甲木日主,乙木为劫财,丙火为七杀,时辰的庚子五行属阴金,金克木,年月的午火生辰土,辰土再生乙木,这就是命中的五行循环。

这种循环是正常的,符合自然规律的,所以这样的人性格中和事业上有“顺则有功,逆则多难”的特点和规律。 有人看了自己的八字,认为命中木多火旺,喜欢水,于是生活中爱水如痴,到处都摆放有水物品,家里养鱼种花,出门买汽车也选带水名字的,这样做好像很合情理啊! 其实不然,八字中木盛需要土制,土又生金,金又生水,如此循环,原局本来就没有缺水,你再刻意去求水,不是背道而驰吗? 所以看八字不能单凭日干强弱或喜忌就去调整方位和改变命运,应该把握“中和”的道理,力求平衡,顺其自然最好。

怀栀碧怀栀碧优质答主

五德终始说又与相应的方位之神相配属,即所谓五神。与木德相应的是东方之神太昊,与金德相应的是西方之神少昊,与火德相应的是南方之神炎帝,与水德相应的是北方之神颛顼,与土德相应的是中央之神黄帝。因此,五德终始说中的五德循环说也可以用五神的相继更替来表示。五帝学说的提出与五德终始说的流行有关。

五德终始说在秦统一中国的进程中发挥了重要作用。战国末期,人们从周取代殷商而有黑祥,秦国土地以西戎为疆而有白祥,因而断定是“五行更王”的“天应”,秦国必代周而有天下。为此,秦国也不断用五德终始说的观念装饰自己,诸如行黄道,尊白帝,服水德等,以期适应时代发展的步伐,顺利地完成称雄的历史使命。五德终始说在秦代被进一步推行。秦代以周为火德,代周者当为水德。秦代行水德,尚黑色,数用六。同时,依照五德终始说中五德与五制相配的原则,秦代在制度建设上,也行了相应的更改,诸如改正朔,易服色,更器械,殊名号等,以示新王朝的水德之威。

刘邦称帝后,继续奉行五德终始学说。西汉统治者认为,秦代为水德,水能克土,刘邦以土德反秦,故汉兴当为土德,尚黄色。刘邦曾下诏书给诸侯和群臣,商讨王朝的服色制度问题。对于土德的服色,汉初博士叔孙通等持异议,认为周鼎中铭文有“水德之瑞”,“今帝受命而康,推终始传,其从所高”,请从帝命。而御史大夫韩兆、太傅良更认为秦代短祚,不宜法服水德,仍坚持王朝从土德,尚黄色。高帝只好顺水推舟,诏令定汉家服色尚黄。

我来回答
请发表正能量的言论,文明评论!