帝君属什么生肖？
这个题很有意思，我答一下好了。 我觉得帝君应该是属狗的，原因嘛，有以下几点。 首先，在《三生三世十里桃花》中，白浅上神第一次下凡的时候就说了自己属狗； 第三，在《三生三世枕上书》第二章初涉情网中，凤九也说自己是属狗的； 第四，在《三生三世枕上书》第九章见父母中，东华帝君对凤九说自己属狗；
第五，在《三生三世枕上书》第十五章阿兰若之梦开篇，凤九梦中称呼帝君为小狗； 第六，在《三生三世枕上书》第二十四章大婚（上）中，帝君说龙凤胎宝宝像一只小黑狗； 最后一点，我认为是最重要的一点，那就是《山海经·大荒西经》原文：“沃之野，凤皇之卵是食也”，原文解释：“凤皇卵，百姓所食”现在网络上很多资料都说凤皇卵就是鸡蛋，我觉得很奇怪，如果真是这样的话，那原文翻译应该改成“沃之野，鸡蛋是凤皇所食之物”这样才对啊！可是原著就是这样写的呀！凤皇卵是凤皇下的蛋，而鸡蛋是不会飞的哦～所以我说凤皇卵就是鸡爪子，用现代人的话来说，就是凤姐儿下了个鸟蛋…… 当然有人会说，《山海经》原文有“是食也”二字，说明凤皇卵可以吃啦！其实啊——“是”字古汉语中有指代作用，意思是“这”“该死”等等……这句话的意思是说，凤皇卵该被吃了！！ 所以帝君属于生肖狗没错啦～
太上老君即道祖老子，是中国道教始祖，居三十六天帝之首，是元始天尊徒孙，玉皇大帝老师。传说，每逢卯年，太上老君的诞辰都会下界巡视，为天下卯属之人赐福，因此，属兔人尊太上老君为本命星君，简称“本命君”。道经描述太上老君像“日月之光”，“人之性命，全在于斯”，“为万天之至宝，主造化之元基”，“位证大罗，德超十极”，“威灵难测，广大无边”。在道教宫观，几乎无庙不供老君像。
中国是世界上养兔最古老的国家之一，距今约五千年前仰韶文化遗址中就出土过兔形陶制品。据传，我国驯养的家兔是由月宫吴刚所种的玉兔所繁衍的后代。玉兔作为祥瑞的象征，早在屈原的天问中就有“帝告巫阳曰：有人在下，我欲辅之。遽而往视，跳粱不阿。赐之玉兔，兴滂沱，何谓幽昏”。西汉扬雄有甘泉赋云：“排阊阖而入凌，浮天庭之精品。降丰泽于下土，泽澹泞而旁泌。浸秋野以飒洒，飞流离而清激，嘉被润于群生，恩滂沲而沾汁，时消散，上回行。排阊阖而反宫，乘天风而出清。烂昭昭而入日光，燿炎炎而流赫声。日延伫而晻翳，玄云合而阴淋。轻液飘以承天，烂遗孽之逪逪。尔乃玉盘既陈，珍怪悉具。列珍图而写国，靡不炫焉。建长竿，立玉兔。”玉兔与甘露常常相提并论，甘露象征着帝王的仁爱，普泽民众，天下因此而安宁祥和。“兔”作为瑞兽，与“兔”为十二生肖等思想起源应当有关。玉兔下凡，为“兔”（或与“兔”有关的民俗文化活动）增添了吉祥祥瑞的美好象征意义。
“兔”字最初写作“兔”，许慎《说文解字》对“兔”字从“免”从“儿”的解释，与字形分析无关，不能看作本源的训释，而应当被视为衍生意义。《说文解字》：“像踞伏，以足（人足也）郭。”“兔”字像只兔子两足后蹬，蹲踞伏地的特征。“兔”，像兔用足后蹬之形，“兔”与“兲”当为音假。“兔”，足在兔部为偏旁，“免”字借“免”的形状表示免于某种状态，兔的本字写作“兔”，因此，“兔”字的“兔”旁亦当为形旁，兔旁、免旁、足旁均是意符。
