五行里木木生什么？
《五运历岁》中提到，“天一生水，地六成之；地二生气，天七成之……金五成之” 这里提到的“木日甲木”“火日丙火”等指的是天干的五行。这里的“生”应该理解成一种运行关系。 比如，在甲乙丙丁的四个天干中，丙丁火的五行属性更强一些，所以有“火生土”的说法。这就像一群人在排队，后面的人推前面的人，这种推动的关系就叫做“生”。其实这个队伍本质上是消耗品，因为每个人一天只能排一次队（一年365天），最后的结果就是所有人都在同一个时间点到达了终点。
再来说“水木相生”的问题。先分清哪个是源头，哪个是被生者。源头的代表是“天干甲木”，被生者是“地支寅卯木”。由于寅卯位于地支之上，属于被生者。那么就要看看天干中的甲木如何影响(生的)寅卯木，以及寅卯木如何反馈给(生的)甲木。 《五运历岁》中提到了“甲癸化木”，就是说庚辛金克甲木，导致甲木需要癸水滋养。这就是第一个循环。
接下来是说癸水生甲木，甲木助长自身和亥水的力量，形成第二个循环。 这个循环里面，壬水起到重要的作用，因为它可以让甲木之阴阳平衡。如果缺水，则甲木太过旺盛，阳极阴衰；反之，若遇过多壬水，甲木无力，则为阴盛阳虚。
“水木相生”实际上是有条件的，只有在特定的大环境之下才能成立。这就像是群龙无首一样，只有当这个集体中没有特别强的个体时，大家才能和谐共处，否则强者会把弱者吞并掉。所以古人说“弱水环流”(流动的水不会泛滥成灾)的道理就在这里。
木，植物的总称，有疏通、生长、升发、条达的特性。春天的葱荣便是木的象征。与春季相应，肝属木。肝喜疏泄，主升发，体阴用阳，主动，有调畅气机，疏泄情志，升发气血，条达脾胃升降，促进血液循环，消化吸收等功能。肝在志为怒，怒伤肝。肝开窍于目，在体合筋，其华在爪（指指甲和趾甲），在液为泪，在体质藏血。木又克土，故脾虚等土的功能障碍，可从肝治。
土，万物之本，有生化、承载、受纳的特性。长夏的茂盛苍郁便是土的象征。与长夏相应，脾属土。脾喜干燥，主运化，以升为健，有运化食物，化生血液，输送气血，化生气血，载行气血，滋养全身之功。思伤脾。脾开窍于口，其华在唇，在体合肉、主四肢，在液为涎，在体质藏筋膜。
金，从革，具有严肃、收敛、下降、清洁、运行的特性。与秋气的肃杀相类，故秋属金。与秋相应，肺也属金。肺喜清肃，以降为顺，有疏通水道，运行气血，主持全身内外阴阳的清肃清洁功能。悲伤肺。肺开窍于鼻，其华在毛（指体表的毫毛），在体合皮，主汗孔，在液为涕。
水，具有寒凉、滋润、下行、闭藏的特性。冬寒水结便是这种特征的象征。冬相应，肾也属水。肾喜水，恶燥热，为藏精、水液、气的脏器，主持并司理者人体的生殖、生长、发育、力弱、消亡的生命运动规律。恐伤肾。在窍为耳及二阴，其华在发，在体合骨、生髓、通于脑，主纳气，在液为唾。
火，热、温、升、通，具有温热、升腾、阳动的特性。炎夏火旺蒸人便是火的特征。与夏相应，心也属火。心为君火，温运全身，主血、脉、舌，藏神，主司全身血行脉管内的运行，心脏的搏动。急（暴怒）伤心。在窍为舌，在体合脉，其华在面，在液为汗。
