拖鞋什么生肖？
“鞋”与“邪”音同，古人认为鞋有一种“邪”气，鞋被排斥在祭祀仪式之外；而猪作为祭品被列在其中（《周礼》“祀先王先公用少牢致奠”），可见鞋的重要性。 《论语·宪问》中子贡对孔子赞美之词中有“贱而无损焉”一句，意指虽然出身卑微但并不影响孔子的形象，这句话后来成为古代社会中下层人物自我安慰、自我激励的口头禅。
到了汉代，人们习惯用鞋子代指人的身份，用“践履”指代为官做官。比如西汉司马迁《报任安书》中有 “脚无皮足”，东汉王充《论衡》中也有 “世轻踩步，谓之为贱”，都暗含了“贱籍”的意思，和现代汉语中的“身份卑贱”是一个意思。
魏晋南北朝以后，“贱”字的使用更加广泛，并带有一定的贬义色彩——“下贱”“卑贱”“出身微贱”“有辱门楣”……而“鞋”(或“鞵”)除了指鞋本身外，还用来表示鞋子上的刺绣、装饰等。 宋元时期，由于棉布普及，民间穿用布鞋者众多，“鞋”的概念开始泛化，除了指传统的草鞋、皮靴外，还包括了后来的塑料凉鞋，乃至后来出现的各种各样的运动鞋——只要不是袜子，都称为“鞋”。
至于袜子，在古代却是属于“亵衣”之类，不太入流。南宋人笔记中提到一种奇特的风俗，北方的某些地区，“以九月九日妇女结彩缕，作饼饵，投水源水中食之。曰‘辟邪’”。这里的“水”应该指的是井水或者泉水。
明代李时珍的《本草纲目》中则提到了另一种奇怪的“辟邪”方法，云南有些地方的人用丝线和肥皂制作成类似袜子的物品，在农历六月六这一天浸入水中，让女孩们洗浴用。 总之，“鞋”的范畴一直在不断扩大，到今天已经没有什么禁忌的了。不过，在正式的书面语中“鞋”仍然是被避讳的……