“希”字属水，出自《康熙字典》。 《康熙字典·希字》云：“《集韵》虚宜切，音禧。冀州以为币也。亦作憙。
又《正字通》喜字，俗作喜（此字原缺，据《正字通》补）。本作嘻，今作禧。详后嬉字注。 又《集韵》户基切，音奚。义同。
又《广韵》《集韵》《类篇》《玉篇》《广雅》墟宜切，音僖。《广韵》欢也。一曰好也，乐也。《诗·小雅》以祈斯须。《传》须，僖也。 一曰希，望也。从言，示声。
又《集韵》《类篇》辛夷切，音先。义同。○按《说文》作晞。云：干也。从日，希声。则此字本作晞。《诗·大雅》聿修厥德。《传》修，续也。续其德之以身至焉。《释文》修，馨随切。续之至者，如日光之升，终有休时，故谓之修。若雨泽之润物，终有其尽，故谓之续。此两义今通用。惟古音不同，《诗》、《传》、《释文》音皆如馨。《集韵》《类篇》《广雅》则音希。
凡称光者，古今读音大都相同；称润者，古读如显，今读如混。所以修字古文多作休。《前汉·文帝纪》慎修典法。师古注：修当为休。《书·尧典》辰商祀辛。传：敬止曰修。疏：修当为休。
司马语薇优质答主金、木、水、火、土，这五种物质是构成宇宙万物的最基本元素。五行代表了五种能动的不同的自然力量，即五气，任何一气都不可能单独存在，必须与其他四气交互作用，并构成了阴阳消长变化的错综复杂的关系。这种关系就是“五行相生相克”的规律。
生，即助长，促进的意思。克，即抑制、约束的意思。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。“生”和“克”这两个方面是不可分割，互为联系的。一方面，“生”离不开“克”，“克”也离不开“生”，没有“生”，则“克”无以为“克”；没有“克”，则“生”无以为“生”。另一方面，“生”中包含着“克”；“克”中包含着“生”。因此，生中有克，克中有生，两者保持平衡。
“五行”是中医理论的精髓之一。在中医理论中，五脏是依据“五行”理论进行分类的。肝属木，脾属土，肾属水，心属火，肺属金。
用“五行”理论解释五脏之间的关系，一是相生关系，即肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生肾水，肾水生肝木；一是相克关系，即肝木克脾土，脾土克肾水，肾水克心火，心火克肺金，肺金克肝木。中医师不仅利用这一理论解释人体的生理现象，而且用以指导疾病的辨证治疗。
