在五行里，段是属火的。 原因如下： 《说文》中说“段，木断也”（现代汉语中“段落”的“段”字就是从这个“段”字来的）。从段这个字的字形就可以看出它本义的意思，即把一段木头截断，这就引申出分段和断的意思来。而火是有向上发展和燃烧的特性，所以火可以引申出分割、断开等意思，比如绝后、断绝等。
蓬卓芸蓬卓芸“陈”这个姓氏是中华大姓，在百家姓中排第19位。 那么为什么陈姓的“陈”字是19划呢？ 其实这是由“陈”字的字形演变决定的。 “陈”最早写作“敶”或“陳”。（如下图） 从金文来看，“陈”字是一个会意字。上面的部分像一个屋盖，下面像一座座房子。合起来就是“陈”的意思——聚集起来的房屋。
付诗媛“森”本意为树木丛生，繁密茂盛之象。《说文》云：“森，木多皃(mào)，从林从木，一曰阴多也。”“楷”之本义为法度，模范之意义。《尔雅·释言》：“楷，法也。”即取意于树木挺拔、端庄、肃穆、正直，有如法律规范之意。
淳于淑哲“五气”是中医理论中非常重要的一个概念，它和“五行”不一样，“五气”并不是指金、木、水、火、土五个元素，而是指向肺、肝、肾、心、脾五个脏腑输送气的通路，称为“五腧穴”——即手太阴肺经上的太渊穴、鱼际穴，足厥阴肝经上的太冲穴、行间穴，足少阴肾经上的太溪穴、涌泉穴，以及心经的中冲穴、劳宫穴，脾经的大都穴、
熊紫烨五行，是古人根据物质在自然界中的分布状态和变化规律而总结出的五大元素，并被加以抽象而成阴阳两个基本变量，再用这两个变量描述物质间的相生相克关系。 这就是说，金、木、水、火、土这五个字表示的是五种不同的自然现象，而不是指具体某一种物质。
扶原放齐（金） “齐”字，从“田”“司”二字组成。而“田”字属土，“司”字属金。“齐”字的五行属性，应为土。 齐字的本义是禾与稷成熟，引申指整齐、同样的意思。由上述意义引申指军队列队行走，又引申出整齐划一、普遍的意思；还引申指达到统一、协调的程度。战国时代齐国史书《春秋》。
伏芮影“月”和“玥”两个字同音，并且都代表月亮，但两者之间区别很大。 “月”是一个象形文字，最早见于甲骨文，象月亮之形，本义即指月亮。 《说文解字》中说：“月者，阴精之君。久则生明，月满则光明盛。”意思是说月亮是包容一切的黑暗，只要时间足够，便会重归明亮，就像满月的时候，月光就会特别皎洁。
公孙雯文《说文解字》解释得很清楚，「凡」是「帷」的本字。段玉裁注云：「凡与帷音义并同。周礼掌染濯者，谓之『凡布』。注云：『今之屏布也。』……字亦作『笵』、『範』。」可见「凡」本来指有花纹的纱或绸做的屏风（古代没有纸，书信等都用帛做材料）。
丁尚倩五行属火的字，在起名中用得最多的就是“炜、曜”等字。但用在名字中的其实不多，很多名字里都有火字旁或是火字部首的字。不过由于笔画较多，且多为上下结构或者左右结构，所以使用得也不多。 属木的字就很好认了，名字里经常出现的就是“禾、未”等字。因为木代表的是植物或树木，而禾苗就属于植物，未又是羊字的古文写法。
马博温恪字五行属木，读作kè。 《礼记·檀弓下》有载， “君即位为天子，三年，朝诸侯而命师焉。”其中的“君”指的便是君王、国君，而这个“君”字在古文字中就有“君”和“耿”两形。其中“君”字像一个人端坐在那里的样子，而“耿”字则像一张有席子的椅子。
常赵慈此户型为东南西北朝向，属普通住宅。 54这个数字在五行中属于木，楼层的五行属性是根据整个大楼的属性所决定的，而整栋大楼的五行属性根据地形地貌决定。 这个楼盘后面有山，山主土，所以大楼的五行属性为土。又因为正西方为白虎位，适合做成开阔的广场，所以白虎方位的土得以加强，使得大楼的五行更加偏土。
钱若淇【點】dǐ 字义： 1、小点，细小的黑色标记：～子（a．指血痕；b．形容极小）。～綴。 2、姓。 康熙字典解释 【午集中】【部】 點 ·康熙筆画：9 ·部外筆画：4《唐韻》《集韻》《韻會》都念切，音店。《說文》作眞，从攴眞聲。本謂刻劃，引申為文章名稱。今通用點。《書·舜典》命堯典。
尚照飞“浩”字，从水，从告，意为“水流奔涌直下”与“向人倾诉”之义。其字形为“水”“告”组成；其字音，读作hào。 五行说解，在古代哲学中，世界被分为金、木、水、火、土五大元素，分别对应五脏——肺、肝、肾、心、脾，同时还对应五官——鼻、目、耳、舌、喉。
周天阳名字中用字，五行为八字所喜用五行，且符合周易卦象、数理的为吉；反之，则为凶。 首先看名字中的字是否五行属水。 “舟”字的五行属火。《康熙字典》中解释“舟”字五行属于火，原因是“舟”字上面是“舟”不是“氵”。其实这是不对的！应该属于木。因为“舟”字的原始字形是“舟”，而不是“舟”。
扈敬博金克木，水克火，土生金，金生水，所以第一句话“林青霞属金的”错误。 林姓的林字属木，青字的上面部分是青，也属于木。 所以林青霞的五行应该属于木。 “霞”字属火。 所以林青霞整个的人五行应该是“木生火”。 她名字的“青霞”两个字，五行为木和火；而“林”这个姓氏的五行为木。
蒲燕五行的起源，最早出现在公元前5000年至3000年之间的美索不达米亚平原，后来从亚洲传到欧洲的希腊罗马时期，再经过阿拉伯人的传播，最后来到了中世纪的欧洲。 而中国的五行理论大概出现于西汉时期。
荣翠秀“格子”，指“方格子”吧！ 方格子，用数学的术语表示那就是“正方形”或者“菱形”； 用物理的术语表达那是“平面”； 用语文的用语表达那便是“文章”“段落”等…… 这么多种说法对吧！ 但是如果要用一种最简单的语言来描述“方格子”的定义那只有一句—— 边长相等的图形叫做“方格子”。
束曼颖在《竹谱》中有关于“枣”的记载：“竹之形如枣，名‘小枣’；又如弓，名‘弓月’；又如笔管，名‘笔管竹’；又如高足碗，名‘碗竹’；又如手指粗，而节间微弯，似凤爪，名‘凤尾竹’。凡竹之分枝，各以形似命名焉。
时国英五行的属性，来源于古人对宇宙万物分类的哲学思想，这种分类的思想，不仅影响了中国的哲学、科学、文化、艺术甚至语言等方面，也深刻的影响了中华民族的心理性格建设。 那么五行究竟是怎么来的呢？ 根据古籍记载，五行是古代春秋战国诸子百家之一，阴阳家的代表人物驺衍提出的。
钱烈斌458画，是按繁体字算的，简体字少6画，是452画 可以在这里面查询URL 也可以百度一下繁体字的龙是多少画 龙在《康熙字典》里面这样解释： “龙”字在康熙字典里为“音陇”； 引自《康熙字典·序》：“形声。从虫，尤声。”“龙”字在康熙字典页码为1376。
隋业婷